Εάν κατά καιρούς σε ορισμένες εξεγερσιακές στιγμές τα υποκείμενα που παίζουν – πράγματι ή φιλοδοξούν απλά να παίξουν – έναν ανατρεπτικό ρόλο, νοιώθουν την ανάγκη να «αναμετρηθούν» με ιστορικά γεγονότα μεγάλης σπουδαιότητας και να δηλώσουν μάλιστα μ’ ένα συνθηματικό τρόπο έτοιμοι για το ξεπέρασμα της προηγούμενης ιστορικής εμπειρίας, όπως το είδαμε με το fuck may fight now του «δικού» μας Δεκέμβρη ’08, ή ακόμη παλιότερα με το mai 68 est vieux mai 86 est mieux* του «γαλλικού» Νοέμβρη ’86, ή του φετινού Απρίλη το mai 68 est mort vive 2018**, αυτό δείχνει, σ’ ένα συμβολικό τουλάχιστον επίπεδο, τη μεγάλη επιρροή που άσκησαν αυτές ακριβώς οι προγενέστερες ανατρεπτικές απόπειρες.
Κι εμείς δεν αναφερόμαστε στο Μάη του ’68 απλά σαν ένα συντελεσμένο ιστορικό γεγονός –έχει και αυτή τη διάσταση– το οποίο καλούμαστε, εν μέσω πλήθους φανφαρόνικων, επετειακών αναπαραστάσεων και δήθεν αναστοχασμών που επιβεβαιώνουν τη θεαματική του αφομοίωση, να ξαναθυμηθούμε και να ερμηνεύσουμε από μακριά, αλλά κυρίως σαν μια δυναμική ιστορία που περιείχε μέσα της, έκλεισε αλλά και άνοιξε, πολλά θέματα και δεν έχει τελειώσει, παρά συνεχίζεται έως σήμερα και ίσως και μελλοντικά.
Με αυτήν την έννοια, ο τίτλος υπό τον οποίο οργανώνουμε τη διαδικτυακή παρουσία μας ως συλλογικό εγχείρημα, δίνει έμφαση στο δυναμισμό εκείνου του Μάη και στη δική μας αίσθηση ότι κατά κάποιο τρόπο και ως ένα βαθμό μας εμπεριέχει και μας προ(σ)καλεί σε αναζήτηση και ξεπέρασμα των ορίων του – αφήνοντας ανοιχτή για τις ομιλίες και τις συζητήσεις που θα ακολουθήσουν την όποια ειδικότερη ερμηνεία του.
*ο μάης ’68 είναι παλιός, ο μάης ’86 είναι καλύτερος
**ο μάης ’68 είναι νεκρός, ζήτω το 2018
QUI SOMMES–NOUS
Sous le nom neverendingmay68 avec lequel nous organisons notre présence sur la Toile, nous avons pris l’initiative de proposer notamment des discussions et rencontres en Grèce autour de Mai 68. «Nous» : il s’agit de la démarche collective de quelques individus, originaires d’Athènes et de France, du squat Rosa Nera à Hania et des festivals libertaires du livre de Thessalonique et de Ioannina.
Ce faisant, nous ne nous référons pas tant à Mai 68 comme évènement achevé – bien qu’il ait aussi cette dimension, comme on nous invite « spectaculairement » à le commémorer en fanfare et de loin – mais surtout comme épisode d’une histoire dynamique qui exprimait des questions qui nous travaillent encore aujourd’hui, et sans doute pour longtemps.
neverendingmay68